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你不知道的日本海藻

海藻,日文是漢字是「海藻」 (kaiso),生長在世界各地有岩石的海岸線 ,是日本料理的主要食材之一。 海藻種類數以千計,對保護海洋棲息地和提供海中氧氣有很大作用。 它還富含維生素和礦物質,是有名的健康食物。 10種常見的日本海藻 海苔紫菜 (のり Nori) 海苔,又稱紫菜,是日本料理中最常用的海藻之一。 通常用於製作壽司,也會作為拉麵配菜食用。 海苔被收穫後,會先清洗再乾燥成一片片,海苔變成深綠色。 有時候你會看到日式和風意大利麵上會灑上幼細的海苔碎,其獨特的口味為西方口味注入日本獨有的風味。 日本的海苔也是出口量非常高的食材,味道溫和,略帶鹹味,烘烤時質地會更酥脆。 想了解更多有關海苔的資訊? 可來看看這篇【 日本海苔 / 紫菜指南 】 了解如何收穫海苔和製作海苔的工序。

公寓大廈的樓梯間可不可以放鞋櫃?

在該共用部分,放置鞋櫃供自家使用,依上規定及說明,即已違反《公寓大廈管理條例》第16 條第2 項前段規定,係屬違反共同樓梯間通常使用方法,妨礙該規範目的所設之通行逃生避難功能,甚為明確。. 因此,結論上公寓大廈的樓梯間還是不要擺放鞋櫃及其他 ...

屋面女兒牆漏水的原因及防水處理

(1)女兒牆的泛水高度不夠,雨水順着卷材和女兒牆上縫隙滲入室內。 (2)卷材收口處張口,沒有釘牢,女兒牆與屋面板轉角處沒有做成鈍角。 (3)女兒牆的壓頂容易出現裂縫女兒牆的壓頂長期暴露在大氣中,受日曬、雨淋、霜雪、冰凍的影響,日溫差變化很大。 再者壓頂又都是細長構件,約束力弱,當溫差應力大於壓頂混凝土的抗拉強度時,則產生裂縫。 一旦產生轉角處的斜裂縫和縱向的橫裂縫,水就沿縫隙滲入到室內。 又山於女兒牆的剛性與整體性較小,受屋而防水層、保護層的膨脹推力的影響,女兒牆容易被推出向外移動,牆角亦會發生嚴重開裂。 (4)一年四季隨着溫度不斷地變化,兩種建築材料在發生熱脹冷縮時,由於膨脹係數的不一致而產生的變形亦不同,從而產生變形應力,形成溫度裂縫。

什麼叫天庭富貴坑 這個面相好不好

天庭富貴坑是什麼意思 古人雲「天庭飽滿多富貴,地閣方圓是貴人」。 天庭指的是人們的額頭中央,這個位置在相術中是能反映一個人的運勢情況。 天庭飽滿的人是福祿雙全之人,印堂也非常明亮開闊,將來前程是非常遠大的。 不過天庭有坑的人也是註定要富貴的,當然這裡所說的富貴坑不是指額頭低陷,僅僅是一部分,這樣的人非常聰明,財運也很好,尤其是偏財運,似乎這樣的人會更加能夠高枕無憂一些,通過一些情報真的能讓自己賺取很多錢,生活中毫無壓力。 天庭富貴坑的面相好不好 在天庭處有個坑的人,感情方面的運勢會比較差勁,因為他們往往會情商會比較低,所以不善言談,給別人的感覺稍稍有些冷淡。 並且在與異性進行相處的時候經常會感覺到自己疲憊,從來都不會和別人主動地去交流,所以會晚婚晚育,感情方面不是很好,建議在感情中多主動。

雙目華蓋,羅睺計都:面相眉毛看人性格與命運

眉毛,又被人們譽為是"雙目的華蓋"、"目的彩華"。在面相學五星六曜的理論基礎中,左右雙眉代表羅睺和計都,主宰名望和官祿。因此,古代相學中流傳著"相名在眉"的說法。那么,從一個人的眉相中究竟能解讀出怎樣的奧秘呢?眉相與這個人的脾氣、性格又有著怎樣的關聯呢?下面,我就 ...

坎卦

9 新解 10 哲學易經之習坎 11 卦辭解釋 原文註釋 坎卦 經文: 習坎 :有孚維心,亨,行有尚。 註釋:坎:卦名。 有陷,險之義。

【艺术世界】他五十多岁开始创作钟馗,形象达83种

林少丹: 又名保真,1919年出生于福建东山,擅作中国古典人物画,尤惟为"钟馗"造像而闻名遐迩,钟馗作品被中国美术馆收藏。 生前系福建省美术家协会会员,曾任漳州画院名誉院长、福建省政协委员、东山县政协副主席、东山县文联顾问。 林少丹是一位来自民间,自学成才,擅长人物画的画家,其作品享誉日本、韩国、东南亚及美洲各国。 1993年福建美术出版社出版了《林少丹钟馗画集》。 同年因病逝世,享年74岁。 林少丹出生于世代泥瓦匠之家,从小耳濡目染建筑装潢、壁画装饰艺术,养成喜画、爱画的爱好。 因家境贫困,少丹常以炭代笔作画,其兄便倡议全家节衣缩食供给笔墨纸张让其习画。 至10岁少丹才进私塾,3年后,其父认为无力继续培养,从长远计,又命他跟从兄长学习建筑技艺。

蘭花象徵什麼?揭祕高風亮節的花中君子

蘭花的花語中還有「美好和高雅」的意思,它代表著高尚的情操和美好的心靈,是愛情的最佳禮物。 ... 有的蘭花花瓣數目繁多,有的蘭花花瓣數目較少。蘭花的花色也十分豐富,有白色、粉色、黃色、綠色、紫色等。蘭花的花期一般在春季,但也有少數蘭花 ...

金木水火土

1 簡述 2 五行由來 3 生克關係 簡述 中國古代哲學概念。 原指" 五材 ",即水、火、木、金、土。 《 左傳 》:"天生五材,民並用之。 "後指構成宇宙萬物的五種物質元素。 西周末年, 史伯 提出了"以土與金、木、水、火雜,以成百物"的觀點,反映出探求事物間相互關係的思想。 陰陽 五行家 鄒衍釋"五行"金、木、水、火、土為" 五德 ",認為王朝交替是五德循環轉移的結果。 西漢 董仲舒 吸取 陰陽家思想 ,明確提出" 五行相生 "的觀點,著有《五行相生篇》。 五行又稱五常。 《 荀子·非十二子 》:"案往舊造説,謂之五行。 "楊倞注:"五行,五常仁、義、禮、智、信是也。

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